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    日系庭院備受禪宗和中國古典園林的影響，庭院中的綠色植物石頭、砂礫，都代表不一樣的實際意義，除給游客產(chǎn)生視覺上的愉快，也精神世界獲得了歇息。日式風(fēng)格庭院一般由花草樹木、植物群落、引水渠管、水缽、竹籬笆、燈籠、石子和砂碩等組成。在其中經(jīng)營規(guī)模小的原素如竹籬笆、燈籠、水缽等，稱為裝點物，以作增加庭院景色樂趣的用處。日系庭院花草樹木的類型大概能夠分成常綠樹和落葉樹兩大類，而二者的布局合理對庭院構(gòu)景擁有 關(guān)鍵的實際意義。

　造園和陶器、紡織、繪畫、雕刻之間存在聯(lián)系已無須 贅言，它和烹調(diào)、 樹齡、茶葉及 香道等也有聯(lián)系。作為造園人不能不注意到所有這些聯(lián)系都埋伏于他們企圖通過的捷徑上。結(jié)果，他們在精神修養(yǎng)方面也要下決心使自己具有人類的敏感性、品質(zhì)以及高雅。我覺得造園人 未完成自身建設(shè)是不可染指庭園 的，未達(dá)到把庭園當(dāng)作女孩游戲用的沙袋幾置于掌中信手把玩、隨意賦形之 前，至少要把普通人應(yīng)學(xué)的一切學(xué)完，方可深入園中。造園人既需鋼鐵般的 意志，又要有詩人那種看見一技花也能為之動心的多情善感，至于對庭園作后潤色階段，即十人搬運的巨石要用一根手指來點動正位的時候，也需懷著爭取 后勝利的信心，奮力為之。只要深入園中，沒有一件事是輕易可成 的。在此領(lǐng)域中，忌諱說：“可以了吧！”“差不多啦！”他們一旦前進(jìn)， 就決不會后退。造園人的結(jié)局多半是傾家蕩產(chǎn)，困居陋室。

歐美住宅文化有個特點就是沒有圍墻，小區(qū)道路是開放的，社會車輛可以通行，出了房門就與環(huán)境零距離接觸，晨起日落與街對面友鄰微笑問好。開放庭院的場景也是如此。“我家大門常打開，開放懷抱等你?！蓖ピ洪_放，不僅僅是簡單去除圍墻，而應(yīng)被視為美麗鄉(xiāng)村的二次革命，需要打破的不是現(xiàn)實中的那堵圍墻，更多的是自我之間、人與人之間、人與環(huán)境之間的藩籬，是對人與人之間的社會關(guān)系的一次重構(gòu)。消除隔閡、開放包容，讓美麗鄉(xiāng)村更美麗、更有生機(jī)，人與人之間更和諧，這也是我們美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的本質(zhì)與真諦。選庭院認(rèn)準(zhǔn)一禾園林

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